殡葬的话题

发布时间:2021-09-08 15:42 阅读次数:
本文摘要:刘郎闻莺2019年2月21日在我的家乡,杀了老人,期待埋葬的日子,让死者在家停止3~5天(也有停车10天半到半年的情况),向神父请求来家里供灯,埋葬斋一宿。杀人是件大事,葬礼家报告亲戚朋友的故人参加葬礼,首先喝酒,葬礼家报告某一天是服务日,亲戚朋友的故人在这一天回答杨家,不吃饭喝酒,葬礼家寄孝书,然后葬礼时亲戚朋友的故人参加葬礼。

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刘郎闻莺2019年2月21日在我的家乡,杀了老人,期待埋葬的日子,让死者在家停止3~5天(也有停车10天半到半年的情况),向神父请求来家里供灯,埋葬斋一宿。杀人是件大事,葬礼家报告亲戚朋友的故人参加葬礼,首先喝酒,葬礼家报告某一天是服务日,亲戚朋友的故人在这一天回答杨家,不吃饭喝酒,葬礼家寄孝书,然后葬礼时亲戚朋友的故人参加葬礼。

参加葬礼的人在第一天下午被发现,葬礼家主办宴会邀请他们,前一天的晚餐被称为先席酒,朋友和家人吃完饭后,在葬礼家的椅子上看神父来斋,和死者一起度过了一夜。第二天,中国菜是正餐酒,饭后送死者上山。

埋葬的时候,人们把丝带绑在棺材上,拿着丝带,在神父的指示下,把棺材抬到前门地坪的寿杆上。寿杆有两条宽的,两条短的,有同样的钩子和洞的眼睛,像井一样放着。

棺材放上后,人们用丝带把棺材绑在生命棒上,这个过程很宽,孝子贤孙在棺材前哭泣,再次说明死者生前的各种利益,回答自己后来怎么办?孝子贤孙哭得够了,棺材也被绑起来了。神父多么安静,他手里拿着米,一边慢慢洒在周围,洒在孝子贤孙身上,洒在亲戚朋友身上,洒在棺材上,嘴里读着语言,说了什么,别人不告诉我,只听到他最后一句话:子孙,抬起棺材!语音一堕落,人们就抱着棺材逃走,缝山过山,遇水过河,这个棺材经过别人的房间前,抬棺材的人敲棺材告别,马上抱着走,房主就放鞭炮送行。

我们老家埋葬死者只看日期,不看时间。看日期是看皇历的哪一天适合埋葬,为什么不看时间呢?那是统一的埋葬时间,午饭后,无论什么时候进入的午饭,饭后都是埋葬的时间。

另一个特征是我们那里没有不同的丧夫(丧夫是抬棺材的人),谁年长谁抬棺材,这一代年轻人老了,下一代年轻人来接班人,这是年轻人的义务,谁也逃不掉。这种古老的葬礼在文革中发生了变化。首先,神父不能做斋;其次,不允许宴会的客人。

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请求多少客人报告,批准后请求,批准后请求多少,我父亲在1974年去世,只批准后请求7桌客人,我们只请求7桌客人第三,神父的指导下葬,回到追悼会。(经典文章读者),这次进入追悼会源于中共的倡导,毛泽东说,村上的人杀了,进入追悼会,用这种方法尽我们的挽联,团结整个人民。追悼会也讲究层次,贫下中农杀,可以进追悼会,村干部去主持会议,致悼词,地主富农和富中农名门的人杀,不能进追悼会,不能默默埋葬。当时,我参加了叫晏奶奶的追悼会。

晏奶奶的儿子是村里的副书记,这个追悼会当然是村里的主持人。那就是夏天的某一天,太阳毒辣烧烤大地,棺材出来后,悼念大会就开始了,书记在哀悼词,那时候的悼词也是一个模式,那就是告诉老社会,贫下中农在老社会怎么牛当马,共产党来了怎么沦落,过上好日子。

那天,书记的悼词实现了大约一个小时,我在树荫下听说他声音嘶哑,东一锤西一棒,没有逻辑。我慢慢地塞在书记身边,去看他的原稿,但他没有原稿,只是在手板心里写了几句话,然后根据这些话说话,孝子贤孙们跪在地上用毒热的太阳烤,他们甚至晕倒了。书记在悼词中赞扬晏祖母在新社会是如何创造丰功伟绩的,我听了之后觉得不吃苍蝇,晏祖母是盲人,不能集体工作,也不能在家摸茶饭,她立了哪个门子丰功伟绩?文革走得很远,但文革的影子还在,现在葬礼家拒绝村里为死者开追悼会。

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文革之后,古老的葬礼还回到人们的日常生活中,老病死是常事,葬礼自然是常事。葬礼家不仅要供灯斋,还要求戏剧班唱戏,家优惠的人要唱几夜半天,家里一般也要唱半天,丧家的宴会也很大,可以邀请的客人都要找来,举行宴会。施放的炮竹,标准也不完全一致,小户三五千元,大户三五万元。

神父埋葬和追悼会埋葬两种方式共存,追悼会的方式也夹杂着神父埋葬。我今年在老家参加了两次葬礼,正月十三日参加的是追悼会的葬礼,正月二十九日参加的是老道士提示葬礼。二十九号,我看到前一个失去家庭的长子,直言不讳地对他说。那天,我在周围听到你父亲的追悼会,听到那个追悼词后,想吐。

你父亲在45岁之前在生产队工作了一点,然后去了街上,早就失明了,什么也做不了,悼词回答说你父亲为村子创造了伟大的成绩,有很多力量,这符合事实吗?葬礼的儿子说我也没办法,他们要进追悼会。


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